Ein Beispiel ist und bleibt die dreimal wiederholte Aussage der Tochter: “Zu trinken findet man im Garten,” (GW, Bd

Roger ist der einzige und derjenige, der die Wahrheit des Lebens postuliert: “Es gilt, had been wir leben

Nach Norbert Elias ist das gesellschaftliche bumble giriЕџ Problem des Todes deswegen besonders schwer zu bewaltigen, weil “die Lebenden es schwer finden, sich mit den Sterbenden zu identifizieren” (Elias 10), denn keineswegs eigentlich der Tod, sondern “das Wissen vom Tode” (Elias 12) ist es, das fur Menschen Probleme schafft. Vorstellungen vom Tode und die dazugehorigen Rituale werden jeweils selbst zu einem time der Vergesellschaftung, very wie im Drama gezeigt wird, daher verdrangen perish Anwesenden den Tod, indem sie sich mit alltaglichen belanglosen Dingen beschaftigen. VII: 100, 101, 103) als ginge parece um etwas Anderes als eine Trauerfeier. Oder aber ebenso wie der folgende belanglose “Dialog” zeigt, der mit der Trauerfeier nichts zu tun hat:

Die Begrabnisfeier ist lediglich das Ritual, als ginge parece nicht um den Verstorbenen

Auch perish folgende Szene druckt deutlich aus, wie sich die Trauergaste verhalten haben, da sie ja nichts zu sagen wissen. Sie mussen aber einfach bei der Trauerfeier sein, damit sie “vertreten” sind, weil parece sich gehort:

Erster: Schauen Sie mich an! Zwei Kilo in einer Woche. Sie konnen essen, soviel Sie wollen, nur keine Kohlehydrate. Fleisch so viel Sie wollen, sogar Speck. Nur keine Kartoffeln, kein Brot, keine Teigwaren. Und Schwimmen nutzt uberhaupt Nichts.

So wie die Witwe zu ihrem verstorbenen Mann Herrn Proll sagt: “Ich muss zu den Gasten–schliesslich sind sie meinetwegen gekommen . ” (GW, Bd. VII: 109). Hier wird ausgedruckt, dass parece nur um ein Ritual geht und parece sich gehort, dass people zu der Begrabnisfeier geht, auch wenn people sich nicht viel zu sagen hat und sich ebenso nicht zu verhalten weiss. Thus stellt etwa Norbert Elias fest, der “Anblick von Sterbenden und Toten (sei) [. ] nichts Alltagliches mehr” und man konne “im normalen Gang seines Lebens” den Tod leichter vergessen (Elias 12). Guy spricht deshalb davon, dass Menschen den Tod “verdrangen.”

Der verstorbene Proll, der sich verlassen in den weissen Schaukelsessel setzt, “ohne von der Witwe und dem Trauergast beachtet zu werden und [. ] reglos mit offenen Augen” verbleibt (GW, Bd. VII: 99), “wird nicht wahrgenommen” (GW, Bd. VII: 101). Der Tod gilt eindeutig fur die Lebenden bei der Trauerfeier nur noch als “biologisches Faktum,” und der Tod ist und bleibt “etwas Triviales, eine Bestatigung der Gesetze, denen alle Natur unterworfen ist und bleibt” (GW, Bd. VII: 102). Aber der Tod als “metaphysisches Faktum,” also dass er “von Anbeginn ohne Ende” ist und bleibt, dass wir perish Erfahrung von Zeit als” Vergangnis” haben und dass das Leben immerzu eine “Todesrichtung” (GW, Bd. VII: 83) hat und der Tod schliesslich eine Wahrheit uber das Leben und “nicht als Pendant zum Leben” (Petersen 166) ist und bleibt, wird nicht begriffen. So cap Frisch auch spater in seiner “Rede an junge Arztinnen und Arzte” argumentiert, denn perish Rede uber den Tod ist fur Frisch keineswegs mehr ein Tabu und der Tod wird nicht mehr mit Euphemismen umgeben (GW, Bd. VII: 82).

Der Tod des Einzelnen wird deshalb stets als eine Privatheit betrachtet, therefore dass der Uberlebende allein mit der Trauer und auch Isolation konfrontiert wird. Dass der Tod als “Mystifikation” erscheint, pass away ein ganz anderes Phanomen vertritt und darin besteht, dass der Tod “letztlich pass away Wahrheit uber unser Leben ist: Wir leben endgultig” (GW, Bd. VII: 102), wird ganzlich I am ersten Bild bei der Begrabnisfeier sowie auch I am dritten Bild wie in der oben dargestellten passing verschwiegen. Ich meine: die einzelnen Ereignisse unsres Lebens, jedes an seinem Platz in der Zeit, verandern sich keineswegs. Das ist ihre Ewigkeit” (GW, Bd. VII: 102). Ended up being Roger fur Gedanken uber den Tod bzw. das Leben vertreten hat, beruht auf dem Aufsatz “Der Tod als Mystifikation” (20) des schwedischen Schriftstellers Lars Gustafsson, (21) den Frisch in Triptychon verarbeitet cap. Frisch hat den Aufsatz namlich im “Styx,” dem von ihm selbst gegebenen Titel des zweiten Bildes, und zwar in der type Okt. 1977, ganz am Schluss der Mappe als “Zitate” zusammengeheftet. Da das Zitat sehr aufschlussreich fur pass away durch pass away Figur Roger dargestellte Todesauffassung Frischs ist, (22) wird das von Frisch getippte Zitat von Gustafssons Aufsatz im Folgenden wiedergegeben:

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